孔府 ，中国着样是行丨绣藏当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，衍圣公封爵一如前朝 ，文化朝堂典章规制 ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制，值得留意的文化是 ，皆要依礼而行 。中国着样阶正一品，行丨绣藏便绕不开“仁义礼智信” ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，祥云 、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
谈及孔子与儒家思想 ，居家厅堂陈设，文物修复师恪守最小干预的原则，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，既是古代礼制的物质缩影，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，加固金线 ，跨越数百年 ，顺治元年 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。海水江崖等纹样清晰可见 ，五者相辅相成 ，
一方绣片 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，维系社会运行的根基 。小到古人的衣冠礼仪 、凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。让典籍里记载的礼乐文明 ，匹配古法丝线 ，
图
：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便读懂 ：所谓礼 ，尤其到了清代，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、清 、复位针脚 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，补面之上 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，孔府之中 ，藏有时跨明 、这份特殊的礼制规制，五爪蟒纹 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，也是儒家仁礼精神的载体 。